Преподобный Никита Исповедник, Константинопольский

Свя­той Ни­ки­та ро­дил­ся в Па­фла­го­нии[2] от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. Он был даль­ним род­ствен­ни­ком им­пе­ра­три­цы Фе­о­до­ры, же­ны им­пе­ра­то­ра Фе­о­фи­ла ико­но­бор­ца. По­сле обу­че­ния, 17 лет от ро­ду, Ни­ки­та при­шел в Кон­стан­ти­но­поль. В то вре­мя им­пе­ра­тор­ский пре­стол за­ни­ма­ла су­пру­га умер­ше­го им­пе­ра­то­ра Льва IV Ири­на, за ма­ло­лет­ством сво­е­го сы­на Кон­стан­ти­на[3]. При­ня­тый на цар­скую служ­бу, Ни­ки­та в ско­ром вре­ме­ни воз­вы­сил­ся, воз­ве­ден был в пат­ри­ци­ан­ское до­сто­ин­ство и сде­лан смот­ри­те­лем над всем цар­ским двор­цом, а по­том по­став­лен на­чаль­ни­ком войск в Си­ци­лии[4]. До­стиг­нув вы­со­ко­го по­ло­же­ния, Ни­ки­та со­знал всю тще­ту и су­ет­ность мир­ских зва­ний и благ и возы­мел бла­го­че­сти­вое же­ла­ние при­нять ино­че­ский по­стриг. Но им­пе­ра­тор Ни­ки­фор и сын его Став­ра­кий[5], це­ня за­слу­ги Ни­ки­ты го­су­дар­ству, не хо­те­ли от­ста­вить его от за­ни­ма­е­мой им долж­но­сти и от­пу­стить его в мо­на­стырь. Ко­гда же по­сле них всту­пил на цар­ство Ми­ха­ил Ран­гав[6], Ни­ки­та вы­про­сил у него доз­во­ле­ние оста­вить свою служ­бу и по­стричь­ся в мо­на­ше­ство[7]. Од­на­ко ему не поз­во­ле­но бы­ло при этом уда­лить­ся из сто­ли­цы, но им­пе­ра­тор ве­лел дать ему по­ме­ще­ние в Зо­ло­тых во­ро­тах, в так на­зы­ва­е­мой Хри­со­ни­кии[8], где он дол­жен был на­хо­дить­ся по­сто­ян­но. В сей оби­те­ли свя­той Ни­ки­та оста­вал­ся без­вы­ход­но до цар­ство­ва­ния им­пе­ра­то­ра-ико­но­бор­ца Льва Ар­мя­ни­на[9]. Ко­гда же свя­той Ни­ки­та уви­дел по­ру­га­ния, ка­ким под­вер­га­лись свя­тые ико­ны от се­го без­за­кон­но­го ца­ря, то оста­вил Кон­стан­ти­но­поль и всту­пил в чис­ло низ­шей бра­тии од­но­го под­го­род­но­го мо­на­сты­ря и там про­во­дил вре­мя в по­сте и тру­дах. Меж­ду тем ико­но­бор­цы, про­ве­дав, что у него есть ико­на Спа­си­те­ля, ко­то­рую он при­об­рел из Ри­ма, до­нес­ли о том им­пе­ра­то­ру. К Ни­ки­те по­сла­ны бы­ли чи­нов­ни­ки, ко­то­рые с угро­за­ми вы­нуж­да­ли его вы­дать сию ико­ну. Но так как свя­той Ни­ки­та ре­ши­тель­но от­ка­зал­ся вы­дать ее, то по­слан­ные разыс­ка­ли од­но­го ино­ка, ко­то­рый ука­зал, где на­хо­дит­ся та свя­тая ико­на. То­гда они во­шли в цер­ковь и, взяв свя­тую ико­ну, вся­че­ски над­ру­га­лись над ней. Ко­щун­ство сие при­ве­ло свя­то­го Ни­ки­ту в ве­ли­кую скорбь. Не до­воль­ству­ясь тем, цар­ские по­слан­цы, ухо­дя из оби­те­ли, за­пре­ти­ли ему вы­хо­дить от­ту­да под ка­ким бы то ни бы­ло пред­ло­гом. Впо­след­ствии, ко­гда на цар­ский пре­стол всту­пил дру­гой ико­но­бор­че­ский го­су­дарь – Фе­о­фил[10], к пре­по­доб­но­му по­слан был один ца­ре­дво­рец, по име­ни Фе­о­до­сий, ко­то­рый, при всех со­брав­ших­ся, под угро­зой из­гна­ния тре­бо­вал от него при­зна­ния ико­но­бор­че­ско­го пат­ри­ар­ха Ан­то­ния[11] и от­вер­же­ния ико­но­по­чи­та­ния. Но свя­той на это ска­зал:

– Не пе­ре­ста­ну ни­ко­гда по­кла­нять­ся иконе Хри­ста и Бо­га мо­е­го, а Ан­то­ния на­зо­ву не пат­ри­ар­хом, но пре­лю­бо­де­ем и пре­ступ­ни­ком... Ты же де­лай что хо­чешь.

За сей му­же­ствен­ный по­двиг ве­ры, свя­той Ни­ки­та был тот­час же из­гнан из оби­те­ли. Воз­дав бла­го­да­ре­ние Бо­гу и взяв с со­бою тро­их из бра­тии, он от­пра­вил­ся в дру­гую оби­тель, где про­вел Ве­ли­кий пост и вре­мя до Пя­ти­де­сят­ни­цы, а за­тем оста­вил и сию оби­тель. По­сле мно­гих ски­та­ний и невзгод он по­се­лил­ся, на­ко­нец, в од­ном при­мор­ском мо­на­сты­ре, где и окон­чил свою жизнь на 76-м го­ду от рож­де­ния[12]. Как при жиз­ни, так и по смер­ти он со­вер­шил мно­го чу­дес.

При­ме­ча­ния

[1] Ис­по­вед­ни­ка­ми на­зы­ва­лись в древ­ней хри­сти­ан­ской Церк­ви те ли­ца, ко­то­рые во вре­мя го­не­ний на хри­сти­ан­ство, от­кры­то объ­явив се­бя хри­сти­а­на­ми и пре­тер­пев му­че­ния, бы­ли по­ща­же­ны му­чи­те­ля­ми и оста­лись в жи­вых. Та­кие ли­ца поль­зо­ва­лись осо­бен­ным ува­же­ни­ем в хри­сти­ан­ском об­ще­стве: так им бы­ло предо­став­ле­но пра­во вос­со­еди­не­ния с цер­ко­вью пад­ших.

[2] Свя­той Ни­ки­та ро­дил­ся око­ло 763 го­да. – Па­фла­го­ния – су­ро­вая гор­ная об­ласть в се­вер­ной ча­сти Ма­лой Азии, по­гра­нич­ная с Пон­том и Вифи­ни­ей.

[3] Лев IV Ха­зар цар­ство­вал с 775 по 780 г. Же­на его, Ири­на, управ­ля­ла го­су­дар­ством в цар­ство­ва­ние ма­ло­лет­не­го сы­на Кон­стан­ти­на VI Пор­фи­ро­род­но­го и по­том по­сле него цар­ство­ва­ла с 797 по 802 г.

[4] Ост­ров Си­ци­лия в то вре­мя на­хо­дил­ся под ви­зан­тий­ским вла­ды­че­ством, про­дол­жав­шим­ся от по­ло­ви­ны VI ве­ка до 827 го­да, ко­гда ост­ров за­во­е­ван ара­ба­ми.

[5] Ви­зан­тий­ский им­пе­ра­тор Ни­ки­фор I цар­ство­вал с 802 по 811 год. Сын его Став­ра­кий цар­ство­вал по­сле него все­го лишь 2 ме­ся­ца и шесть дней.

[6] Им­пе­ра­тор Ми­ха­ил I Ран­гав цар­ство­вал с 811 по 813 год.

[7] По­стри­же­ние свя­то­го Ни­ки­ты в мо­на­ше­ство по­ла­га­ют око­ло 813 го­да. В это вре­мя ему бы­ло уже 50 лет от ро­ду.

[8] В Ази­ат­ской ча­сти Кон­стан­ти­но­по­ля, на ме­сте древ­не­го го­ро­да Вифи­нии Хри­зо­по­ля, ко­то­рое со­став­ля­ло как бы при­го­род Кон­стан­ти­но­по­ля.

[9] Т. е. до 820 го­да.

[10] В 829 го­ду.

[11] Ан­то­ний I, ико­но­бо­рец, был пат­ри­ар­хом с 821 по 832 год.

[12] Око­ло 838 го­да.

материалы взяты с сайта Азбука веры